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于天宝五年(746)携带尸罗迷伽王奉进的国书和金璎珞、“般若”梵夹、诸宝白 并诸经论，由海道返回长安。
不空回到长安之后，受到玄宗重视，被敕住鸿胪寺。不数日，又被玄宗敕入内道场。在宫内建立曼荼罗...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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1934年），太虚作《论传戒》一文，自谓从知经律以来，因于受戒持戒未能自信，故只与人授三皈、五戒，至多亦授璎珞十善戒、瑜伽戒而已。于沙弥十戒、苾刍戒，即不敢与人传授。故对某长老要他开坛传戒，“期期以为...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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踩莲，右手托一个飞转的法轮，左手作满盛莲花的手印，全身缀满香花璎珞，线条刻画流畅，细致入微。作为宗教绘画的一例，形象生动，寓意深刻，蕴涵着神圣的宗教主题。
白帝城碑林中的《竹叶诗碑》以竹叶为形像...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
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，显示吉景。玄奘在寺中打坐修炼，与高僧谈论佛理。一天晚上，玄奘正在听一个居士讲瑜伽师地论，突然，灯灭了，身上佩带的珠宝璎珞都失去了光彩，但却有光明照耀内外，只是不知光明来自何方。居士和玄奘都感到奇怪。...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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谁剃子首。从使者闻。自剃之耳。王乃默然。是为菩萨善权方便
何故菩萨取宝璎珞冠帻手付车匿。发起众念。菩萨为道。不复贪乐珍宝之饰。于一切物而无所著故皆释之。后世边地法效菩萨。吾等出家亦当请学。从佛法...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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